Erinnerungskultur (Thema)

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Genocide is not only a problem of mass death, but also of how, as a relatively new idea and law, it organizes and distorts thinking about civilian destruction. Taking the normative perspective of civilian immunity from military attack, A. Dirk Moses argues that the implicit hierarchy of international criminal law, atop which sits genocide as the 'crime of crimes', blinds us to other types of humanly caused civilian death, like bombing cities, and the 'collateral damage' of missile and drone strikes.

Talk of genocide, then, can function ideologically to detract from systematic violence against civilians perpetrated by governments of all types.

Völkermord ist nicht nur ein Problem des Massensterbens, sondern auch der Art und Weise, wie er als relativ neue Idee und Gesetz das Denken über zivile Zerstörung organisiert und verzerrt. Aus der normativen Perspektive der zivilen Immunität vor militärischen Angriffen argumentiert A. Dirk Moses, dass die implizite Hierarchie des internationalen Strafrechts, an deren Spitze der Völkermord als „Verbrechen der Verbrechen“ steht, uns für andere Arten von menschlich verursachten zivilen Todesfällen blind macht, wie etwa die Bombardierung von Städten und den „Kollateralschaden“ von Raketen- und Drohnenangriffen.

Die Rede von Völkermord kann also ideologisch dazu dienen, systematische Gewalt gegen Zivilisten durch Regierungen aller Art abzuschwächen.

Die britische Autorin und Astronomin Pippa Goldschmidt erzählt von ihrer Rückkehr nach Deutschland – das Land, aus dem ihre jüdischen Großeltern vertrieben wurden.

Pippa Goldschmidt ist in England geboren, dem Land, in das ihr jüdischer Großvater Ernst 1936 vor den Nazis geflohen war. Ein Großvater, von dem sie kaum mehr weiß, als dass er einer der wenigen Menschen war, die im Ersten Weltkrieg für und im Zweiten Weltkrieg gegen Deutschland gekämpft haben. 2020 beantragt Pippa Goldschmidt die deutsche Staatsbürgerschaft und zieht nach Frankfurt a. M., die ehemalige Heimat von Ernst, um herauszufinden, ob sie sich dort zu Hause fühlen kann, ohne von ihrer Familiengeschichte überwältigt zu werden.

Knut Elstermann begibt sich in diesem Buch auf eine außergewöhnliche Reise zu Johann Sebastian Bach. Als roter Faden dienen ihm die unterschiedlichen Kino- und Fernsehfilme, die sich im Lauf der Jahrzehnte mit dem großen Komponisten beschäftigt haben. Er reist an die Originalschauplätze von Bachs Leben und spricht mit Filmschaffenden und Musik-Enthusiasten über die Herausforderung, sich einem großen Künstler anzunähern, dessen Persönlichkeit ganz im Schatten seiner Werke steht.

Elstermanns Buch ist eine Liebeserklärung an Bach, umkreist aber zugleich auf unterhaltsame Weise die grundsätzlichen Fragen nach biografischem Erzählen. Wo verläuft die Grenze zwischen Überhöhung und Banalisierung? Wie kann ein authentisches Porträt entstehen, wenn so vieles doch erfunden sein muss?

Das palästinensische Selbstverständnis und die Wirkmächtigkeit der Erinnerung. Zur existenziellen Bedeutung der »Nabka« für Palästina und ihre Prägung des Nahostkonflikts. 

»Nakba« bedeutet »Katastrophe« und bezeichnet aus arabischer Sicht die erste Eskalation des Konflikts zwischen Juden und Palästinensern 1948. Wer den heutigen Nahostkonflikt verstehen will, muss auch die Bedeutung der Nakba als wichtigen Bestandteil des palästinensischen Selbstverständnisses und die damit verbundene intergenerationelle Weitergabe von Erinnerungen berücksichtigen.