Der Pazifismus wird ins Visier genommen: Er soll endlich kriegstüchtig werden. Alte Gewissheiten, so tönt es allenthalben, seien jetzt zu überprüfen und anzupassen: Frieden schaffen - das geht nur mit Waffen, diese Devise wird triumphierend verkündet [und der gewaltfreie Weg als realitätsfremd abgestempelt].

Wigbert Tocha widerspricht deutlich und zeigt: Pazifistinnen und Pazifisten haben die besseren, die zukunftsgerechten Argumente - das gilt ganz besonders in einer Zeit, in der militärische "Verteidigung" das Potenzial zu einer ungeheuren Eskalation hat, die das zerstört, was verteidigt werden soll.

Eine Stimme, die Generationen bewegt 

1959 revolutionierte Joan Baez mit ihrem Auftritt beim Newport Folk Festival die Musikszene. Ihre warme Sopranstimme und ihre Leidenschaft für soziale Gerechtigkeit zogen das Publikum in ihren Bann. 

Mut und Menschlichkeit in Krisenzeiten 

Selbst in den schwierigsten Situationen, wie 1972 in einem Bunker in Hanoi, blieb Baez standhaft. Sie trat für Frieden ein, während sie unter Bombenbeschuss ihre Lieder sang und so ihre unerschütterliche Stärke demonstrierte. 

Victor Hugos letzter Roman »1793« galt den Schriftstellerkollegen als wenig geglückt. Gleichwohl ist er ein beredtes Zeugnis für die künstlerische Durchwirkung der realen Geschichte der Französischen Revolution mit fiktionalen Schicksalserzählungen. Geschult an dem großen schottischen Erzähler Walter Scott gilt dieses Alterswerk als Beispiel romantischer Gestaltungskunst - und das in Zeiten des sich etablierenden literarischen Realismus. 

Kanafani hat nie eine Waffe getragen. Trotzdem wurde er ermordet, weil seine Worte gefährlicher als jede Waffe empfunden wurden. Er schrieb. Ihm folgte Nagi al-ʿAli aus dem gleichen Grund. Er zeichnete. Als letzter von den dreien kam Mahmoud Darwish ums Leben. Er dichtete.

Die Poesie des Widerstandes ist die Stimme eines jeden Menschen, der sich nach Freiheit sehnt und entschlossen ist, sich und die Welt zu befreien. Mit diesem Buch präsentiert der Theorie und Praxis Verlag authentische arabische Literatur in deutscher Sprache.

Unsere Wirtschaft gründet auf geistigen Voraussetzungen, die von ihren Agenten nicht reflektiert, sondern unhinterfragt übernommen werden. Sie halten das in Geltung stehende wirtschaftliche Paradigma für unabdingbar wahr und alternativlos. Doch dieser Eindruck ist verhängnisvoll, weil er die angesichts von Klimawandel, Kriegen, Sinnkrisen und einer schleichenden Erosion des Gemeinsinns notwendige Transformation der Ökonomie verhindert.