Kunst (Thema)

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KI trifft Kunst: empirische Einblicke in kreativ-künstlerische Praktiken und die Neuverhandlung von Artikulation und Subjektivität.

Mit der zunehmenden Verbreitung komplexer, rechenbasierter Technologien in kreativ-künstlerischen Bereichen stellt sich aus subjekttheoretischer Perspektive die Frage nach der Rolle und Bedeutung Kreativ- und Kunstschaffender. Anhand einer interdisziplinär angelegten ethnografischen Studie zeigt Juliane Koglin, wie Kreativität und Medialität in einer von Algorithmen und emergenten Prozessen geprägten Welt neu verhandelt werden. 

Elf eindrucksvolle Comics, teils von etablierten Größen, teils von neuen Stimmen der US-Comicszene, widmen sich der Naziherrschaft in Europa und erzählen vom Widerstand gegen den Faschismus durch Partisan*innen. Die packenden, mitreißend illustrierten Geschichten erinnern an Kämpfe und Kämpfer*innen, die sich Unterdrückung, Gewalt und Vernichtung entgegengestellt haben – in den zerklüfteten Bergen Griechenlands und Jugoslawiens, in den Wäldern der Ukraine und Polens, in holländischen Vororten und den Salons des besetzten Paris. Die Comics erzählen vom Mut der Partisan*innen und ihrer Entschlossenheit – aber auch von ihren Zweifeln, Konflikten und den realen Gefahren ihres Handelns.

Die literarische Autobiografie des genialischen Literaten

Dieses Buch handelt von: Verkanntentreffen, Katapulten, verpasster Friedhofsgärtnerei; vom Merve Verlag, Maas Verlag, Müll; vom Mann meines Alters, Zille-Zwiebeln, Lotto-Hoffnung, SO36; ...

Schillernd und fremd, lässt sich Radikalität zu allen Zeiten und in allen Kulturen mit ihrem Hang zum Unbedingten beobachten. Fast immer wirkt sie anstößig und beschämend, wenn auch in Philosophie und Kunst seltener als in Religion, Politik, Gesellschaft. Attraktiv bleibt sie, weil sie etwas Essentielles verspricht: die Schließung des mitunter feinen Risses zwischen Theorie und Praxis, als Versprechen der eigenen Unerpressbarkeit.

»Bourdieus Analyse des kulturellen Konsums und des Kunstgeschmacks ist trotz der hohen Anforderungen, die sie an den Leser stellt, nicht bloß für Sozialwissenschaftler, Kunstschaffende und Philosophen von Interesse, sondern für alle, die geneigt sind, ihre eigenen, meist als selbstverständlich aufgefaßten kulturellen Vorlieben und Praktiken zu prüfen.