Patrik Baab (Medienpräsenz)

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Hat China die Aufklärung bewahrt – während Deutschland sie aufgibt?

Professor Ole Döring analysiert den geistigen Zustand Deutschlands im Vergleich zu China und stellt eine entscheidende Frage:

Haben wir verlernt, kritisch zu denken – während China systematisch lernt?

„Wir haben nichts dauerhaft gelernt aus der Aufklärung.“

Wenn kritisches Denken durch Moralismus ersetzt wird, verlieren Gesellschaften ihre Integrität.  
Und wenn Wissenschaft politisiert wird, verliert sie ihre Würde.die zentralen Punkte des Gesprächs:

1. Das deutsche Unverständnis gegenüber China

• Mangel an Realitätssinn: Döring kritisiert, dass Deutschland keine echte China-Strategie habe, sondern in Vorurteilen verharre. Man „meine“ nur etwas über China zu wissen, ohne die Wirklichkeit vor Ort – die Döring durch seine Professur in China kennt – objektiv wahrzunehmen [00:00].
• Projektion statt Analyse: Der Westen betrachte China zunehmend als „Systemfeind“, anstatt von dessen Effizienz und langfristiger Planung zu lernen [30:16].

2. Wissenschaftssystem und „Callboy“-Mentalität

• Abhängigkeit von Fördergeldern: Döring beschreibt seine Entscheidung, das deutsche Wissenschaftssystem zu verlassen, da Forscher zu „Callboys“ degradiert würden. Sie müssten sich ständig auf Ausschreibungen („Calls“) bewerben, was die Forschungsfreiheit einschränke und enorme Ressourcen binde [01:02:44].
• Ideologisierung: Er kritisiert eine zunehmende Politisierung und Moralisierung der Wissenschaft in Deutschland, die sachliche Forschung – etwa über China oder während der Corona-Pandemie – erschwere [01:06:50].

3. Was China voraus hat: Meritokratie und Lernen

• Leistungsprinzip: Während in deutschen Parteien oft Mittelmäßigkeit dominiere, beschreibt Döring das chinesische System als meritokratisch. In der Kommunistischen Partei Chinas kämen zunehmend hochkompetente und integre Persönlichkeiten nach oben, die dem „Volkswohl“ verpflichtet seien [47:34].
• Lernendes System: China sei extrem pragmatisch und lerne aus den Fehlern anderer (z. B. dem Zusammenbruch der Sowjetunion). Institutionen seien dort „lernoffen“ gestaltet [41:21].

4. Philosophie als Brücke (Kant und Konfuzius)

• Gemeinsame Werte: Döring sieht starke Parallelen zwischen der konfuzianischen Ethik und der Aufklärung (insbesondere Immanuel Kant). Beide Systeme betonen die Integrität und die Verantwortung des Einzelnen [06:47].
• Arbeit als Lebensinhalt: In China werde Arbeit als Ausdruck von Würde und Leben verstanden, was im Gegensatz zum westlichen Konzept der „Work-Life-Balance“ stehe, das oft auf Entfremdung beruhe [10:34].

5. Kritik an der Corona-Politik und dem „Mob“

• Erosion von Standards: Döring kritisiert scharf den Zusammenbruch ethischer Standards während der Pandemie. Wissenschaftliche Evidenz sei durch politische Einflussnahme ersetzt worden [01:14:16].
• Ochlokratie: Er bezeichnet die aktuelle Situation teilweise als „Pöbelherrschaft“ (Ochlokratie), in der kritische Stimmen durch Medien und Politik drangsaliert wurden [01:16:10].

Fazit und Ausblick

Döring plädiert für eine Emanzipation Deutschlands und eine Rückkehr zum „kritischen Weg“ der Aufklärung. Man müsse den „Quatsch verlernen“, den man sich in den letzten 30 Jahren angeeignet habe, und die eigenen kulturellen Stärken (Gründlichkeit, solide Arbeit, Denkarbeit) wiederbeleben, um China als gleichwertiger Partner begegnen zu können [58:28].

Der Maler und Schriftsteller Haralampi G. Oroschakoff spricht mit Patrik Baab über den Verlust von Kultur, Sinn und geistiger Tiefe in einer zunehmend selbstreferentiellen westlichen Welt.

Oroschakoff der in Wien lebt und weltweit ausgestellt hat – in New York, Paris, Venedig, Baku und Südamerika – sieht den Westen in einer Phase zivilisatorischer Erschöpfung.

Er spricht über den Niedergang der europäischen Kultur, die Rückkehr autoritärer Tendenzen, den Ukrainekrieg als Kulturbruch und die künstlerische Verantwortung im Zeitalter des moralischen Nihilismus.

„Wir führen nur noch Selbstgespräche – Zivilisation ist zu einem Brand geworden.“

Ein eindringliches Gespräch über Kunst, Geschichte, Religion, Macht und die Frage:

Hat Europa seine Seele verloren?

Er war 34 Jahre lang für die Vereinten Nationen in Kriegs- und Krisengebieten im Einsatz: im Sudan, im Irak, in Afghanistan, in Sierra Leone, im Iran. Heute sitzt Michael von der Schulenburg als parteiloser Abgeordneter im Europäischen Parlament – und blickt fassungslos auf die Kriegstreiberei in Brüssel. Er spricht über Selbstgerechtigkeit, Realitätsverlust und moralische Arroganz westlicher Eliten und warnt: „Europa ist der große Verlierer dieser Kriege.“ Ein Gespräch über Frieden, Diplomatie und die Frage, ob Europa seine Seele noch retten kann. 

Zeitmarken

0:00 ⁠⁠– Einleitung 

⁠⁠2:05 ⁠⁠– „Emotional ist es am schwierigsten, hier zu sitzen“ ⁠⁠

7:48 ⁠⁠– Selbstgerechtigkeit und Kriegsrhetorik im EU-Parlament 

⁠⁠13:56 ⁠⁠– Europa als Verlierer seiner Kriege ⁠⁠

20:21 ⁠⁠– Der Friedensvorschlag mit General Kujat 

⁠⁠27:10 ⁠⁠– Der Realitätsverlust der europäischen Eliten ⁠⁠

33:32 ⁠⁠– Die Zerstörung des Völkerrechts und die Willkür der EU 

⁠⁠40:15 ⁠⁠– „Wir geben den Leuten einen juristischen Tod“ ⁠⁠

46:38 ⁠⁠– Doppelmoral und moralischer Bankrott des Westens ⁠⁠

50:22 ⁠⁠– Hoffnung trotz Niedergang – Europas Zukunft und seine Kinder

Patrik Baab, Sevim Dağdelen und Laura von Wimmersperg rufen zur Solidarität mit Jacques Baud auf und warnen vor der schleichenden Einführung eines totalitären EU-Systems, in dem kritische Stimmen zum Schweigen gebracht werden sollen.

„Die Freiheit von Jacques Baud ist unsere Freiheit“ – ein Aufruf, der von über 80 bekannten Persönlichkeiten unterstützt wird, vom pensionierten Vizeadmiral Kay-Achim Schönbach bis hin zu Patrik Baab.  https://free-baud.org/ 

Was wie eine einzelne Maßnahme aussieht, ist in Wirklichkeit ein Angriff auf die Demokratie selbst.

is hierher und nicht weiter! Prominente Persönlichkeiten protestieren gegen EU-Sanktionen gegen Jacques Baud und fordern Schutz der Meinungsfreiheit.

Patrik Baab, Sevim Dağdelen, and Laura von Wimmersperg present the appeal for solidarity with Jacques Baud and warn against the creeping establishment of a totalitarian EU system in which critical voices are to be silenced.

“Jacques Baud’s freedom is our freedom”—an appeal supported by over 80 prominent figures, from retired Vice Admiral Kay-Achim Schönbach to Patrik Baab.

What appears to be an isolated measure is, in reality, an attack on democracy itself.

KRIEGSWEIHNACHT – EINE ANSPRACHE VON PATRIK BAAB

Europa rüstet auf.
Die EU will 800 Milliarden in Waffen investieren, die Regierung spricht von „Verantwortung“ –
und die Medien segnen den Krieg mit moralischen Floskeln.

Patrik Baab blickt in seiner „Kriegsweihnacht“ auf das Jahr 2025:
Ein Kontinent taumelt in den nächsten Krieg, Dissidenten werden verfolgt, Journalisten sanktioniert,
und der Westen verliert das, was ihn einmal ausmachte – Vernunft, Maß und Gewissen.

Eine bittere, ironische und tief politische Weihnachtsrede über Moral, Macht und das Ende der Aufklärung.

Kapitel: 

00:00 – Intro & Baabs Ansprache zur Kriegsweihnacht 
01:10 – Orbán, EU und die geplante Eskalation 
03:05 – Politische Verfolgung & Angst in Deutschland 
05:00 – Wenn Journalisten zu Feinden erklärt werden 
07:15 – Banken, Sanktionen & die neue Sippenhaft 
09:25 – Der moralische Bankrott des Westens 
11:10 – „Die Waffen liefern die Reichen, die Leichen die Armen“ 
13:20 – Krieg als Geschäft – die Händler des Todes 
15:30 – Russland hat gewonnen – der Westen verliert 
17:45 – Der große Bankraub der EU 
19:30 – Der Dritte Krieg? Brechts Warnung 
21:20 – Appell: Holt euch die Demokratie zurück 
22:30 – Schlusswort: Der letzte Frieden