Sogenannte Doppelleucht-Globen zeigen die Welt und die Erde. Man knipst ein Licht an, und es erscheinen Länder, Grenzen, Hauptstädte - die politische Welt. Licht aus, und man sieht Wüsten, Wälder, Meeresströmungen - die physische Erde. Einen solchen Globus hatte in seinem Elternhaus der belgische Schriftsteller David Van Reybrouck. Licht aus, Licht an.
Für Van Reybrouck ist dieses kugelförmige Modell eine Metapher für die globalen Herausforderungen unserer Zeit:
Ein richtungsweisendes Buch für die Schule von morgen
Zur Schule gehen ohne Angst und Stress, dafür mit viel Eigenmotivation, Lernerfolg und Freude? In der vielfach ausgezeichneten Alemannenschule in Baden-Württemberg ist das bereits gelebte Realität. Schulleiter Stefan Ruppaner hat im öffentlichen Schulsystem eine neue Schulform etabliert, ohne Frontalunterricht, ohne feste Prüfungstermine, ohne Klassenzimmer. Stattdessen leben Kinder und Lehrkräfte gegenseitige Wertschätzung, Kreativität, Freiheit und moderne Unterrichtsmethoden, losgelöst von unserem gängigen Schulmodell.
Nicht nur die Angst vor dem wirtschaftlichen Abstieg des Landes wächst. Auch das Misstrauen greift um sich: gegenüber gierigen Einzelhändlern, maßlosen Steuerbehörden, tückischen Kunden, täuschenden Politikern, rücksichtslosen Arbeitgebern und egoistischen Arbeitnehmern. Denn überall scheint der eigene Vorteil in den Mittelpunkt zu rücken - doch so können Wirtschaft und Gesellschaft auf Dauer nicht bestehen.
Der Autor zeigt anhand der Entwicklungen der vergangenen Jahrzehnte, wie politisches Wegsehen, neuartige Steuerungsinstrumente und veränderte Werthaltungen eine neue Wirtschaftsform hervorgebracht haben, die von ihm als "Raubökonomie" bezeichnet wird.
Editorial:
Bei den zurückliegenden Landtags- und Kommunalwahlen hat sich der politische Rechtstrend in der Berliner Republik weiter fortgesetzt. Wie ist dieser Entwicklung beizukommen? Wie ist sie theoretisch-kategorial zu fassen, in welchem Verhältnis stehen historischer Faschismus und die heutige internationale Rechtsentwicklung?
Der Faschismusbegriff stand in der bundesrepublikanischen Debatte über Jahrzehnte unter Ideologieverdacht. Wer ihn nutzte und dabei nicht an die »Phänomenologie« eines Ernst Nolte anknüpfte, gab sich als Anhänger materialistischer, womöglich sogar marxistischer Analyseansätze zu erkennen, was bis in die 1990er Jahre im akademischen Bereich noch schwere Nachteile mit sich brachte ...
Uwe Leuschner war in seinem Berufsleben in vierzehn Unternehmen tätig. Der Logistiker hat in Europa und in Asien gearbeitet, er kennt Länder und Leute. Er sorgte für Handel, weil er an einen Wandel glaubte. Dass zum Beispiel »der Westen« weniger arrogant auf jene Staaten und Völker herabschaute, die nicht seiner Lebensweise und seinen Regeln folgen mochten. Oder dass die andere Art zu leben und die Dinge zu betrachten, wie sie in Asien und in der nicht-westlichen Welt vorherrschten, akzeptiert werden würden. Das jedoch geschah nicht. Das Gegenteil trat ein. Leuschner fragt nach dem Warum. Und bietet als notorischer Optimist Optionen an, das globale Dilemma zu überwinden, in welchem sich die Erde aktuell befindet.
Wird Künstliche Intelligenz wenigen Menschen enorme Macht über alle anderen geben? Oder wird sie allen Teilhabe an einem besseren Leben eröffnen? Wird sie dem Menschen dienen oder ihn beherrschen? Und wie lässt sich das Menschliche bewahren?
Leo XIV. zeigt: Die Antwort hängt nicht vom Schicksal ab, sondern von unseren Entscheidungen.
»Nicht die Technik als solche steht zur Debatte, sondern die Machtverhältnisse, unter denen sie entworfen und eingesetzt wird. Damit begleitet dieser päpstliche Text die Menschheit an einer wirklichen Zeitenwende.« Prof. Dr. Godehard Brüntrup SJ
Für die Philosophie gehört die Sprache zu den vornehmsten und wichtigsten Eigenschaften des Menschen: Sie ermöglicht es, eine ganze Welt zu erschließen, auch die intimsten Gedanken zu artikulieren, sich über Wertvorstellungen zu verständigen - und ist entscheidend für die besondere Freiheit und Souveränität, mit denen Menschen ihr Leben führen. Was aber geschieht, wenn wir uns von einer Sprachmaschine die Welt erklären, Werte vermitteln und das Denken abnehmen lassen? Der Medienphilosoph und Internetexperte Roberto Simanowski will es genauer wissen und begibt sich auf die Suche nach den atemberaubenden Konsequenzen des großen Souveränitätstransfers, der gerade im Gange ist.
Mit der fortschreitenden Digitalisierung gehen fundamentale gesellschaftliche Transformationsprozesse einher, die weit über eine bloße Rekonfiguration technischer oder wirtschaftlicher Verhältnisse hinausgehen.
Jan-Felix Schrape ordnet die digitale Transformation in das langfristige Wechselverhältnis von Technik und Gesellschaft ein, gibt einen systematisierenden Überblick über Kerndynamiken dieses Strukturwandels und diskutiert damit verbundene Ambivalenzen aus techniksoziologischer Perspektive.
Die neue Vision für eine Gesellschaft jenseits von Fortschrittsglauben und Klimaschutz-Optimismus
In seinem neuen Buch zieht Kohei Saito eine ernüchternde Bilanz: Teile der Umwelt, die unseren Wohlstand zuverlässig sicherte, sind bereits zerstört. Autoritäre Kräfte und Kriege überziehen die Welt, und gleichzeitig stagniert das Wirtschaftswachstum im globalen Norden. Der Kapitalismus scheitert an einer von Techno-Oligarchen beherrschten Welt. Krise als Chance? Nein, sagt Saito, was nun folgt, ist eine Ära chronischer Notlagen.
Wo führt das mit KI eigentlich hin? Mit unserer Arbeit. Mit unserer Gesellschaft.
Und überhaupt, inwieweit betrifft das dich? Wenn es das tut, wovon ehrlicherweise auszugehen ist, was kannst oder musst du tun?
Warum sollte sich in Zukunft jemand für dich entscheiden und nicht für einen dieser KI-Tausendsassa-Bots?
Aus diesen Fragen entstand eine sehr besondere Reise – denn wem reichen hierbei schon die naheliegendsten oder einfachen Antworten?
