Ob Finanzkrise, Wirecard-Skandal oder die Cum-Ex-Geschäfte der Warburg Bank – die Politik rollte den Gangstern im Nadelstreifen den Teppich aus. Wie kann das sein?
Kaum jemand kennt die Gründe und Hintergründe besser als Fabio De Masi, der Berühmtheit als «Finanzdetektiv» erlangte. Nicht zuletzt, weil er als erster Politiker vor Wirecard warnte, als man in der Regierung noch von einem deutschen Börsen- und Internet-Wunder sprach.
Nicht nur die Angst vor dem wirtschaftlichen Abstieg des Landes wächst. Auch das Misstrauen greift um sich: gegenüber gierigen Einzelhändlern, maßlosen Steuerbehörden, tückischen Kunden, täuschenden Politikern, rücksichtslosen Arbeitgebern und egoistischen Arbeitnehmern. Denn überall scheint der eigene Vorteil in den Mittelpunkt zu rücken - doch so können Wirtschaft und Gesellschaft auf Dauer nicht bestehen.
Der Autor zeigt anhand der Entwicklungen der vergangenen Jahrzehnte, wie politisches Wegsehen, neuartige Steuerungsinstrumente und veränderte Werthaltungen eine neue Wirtschaftsform hervorgebracht haben, die von ihm als "Raubökonomie" bezeichnet wird.
Dieses Buch analysiert die gegenwärtigen und zukünftigen Bedingungen des globalen Finanzwesens und Kapitalismus in einem Zeitalter der Katastrophe. Es beleuchtet die Zusammenhänge zwischen verschiedenen Krisen, die die Weltwirtschaft in den letzten Jahrzehnten heimgesucht haben, und stellt diese in einen philosophischen Kontext, indem es sich auf die Arbeit von Marx, Bataille und Baudrillard stützt, um neue Erkenntnisse über die Auswirkungen der kapitalistischen Hegemonie auf Gesellschaft und Natur zu entwickeln.
This book analyses contemporary and future conditions of global finance and capitalism in an age of catastrophe. It illuminates the links between various crises that have beset the world economy in recent decades and sets these in philosophical context, drawing on the work of Marx, Bataille and Baudrillard to forge new understandings of the impact of capitalist hegemony on society and nature.
"Geld regiert die Welt", lautet eine Redewendung. Dieser Spruch, so Paul Steinhardt, lässt sich mit Blick auf das Finanzwesen durchaus bestätigen. Denn dort hat sich eine politische Entscheidungsmacht konzentriert, die unter Umgehung demokratischer Prozeduren agiert und das Gemeinwohlinteresse missachtet.
Steinhardt plädiert für eine Reform des Geldsystems, das seiner Marktkonformität einen Riegel vorschiebt und Geldmacher zwingt, sich stärker am Gemeinwohlinteresse zu orientieren.
Wem gehört die Stadt? Wem gehört das Land? Wem gehört der Meeresboden? Über Jahrzehnte hinweg wurde Stadtboden privatisiert, und auch der Ozeanboden wird verwertet. Unternehmen wollen in der Tiefsee Mineralien fördern, die für die Batterien von E-Autos benötigt werden. Wohnimmobilien und Tiefseemineralien sind zu Anlageobjekten geworden, die Verwertung des Bodens hat weitreichende gesellschaftliche Auswirkungen. Selbst wenn beide Orte denkbar weit voneinander entfernt liegen, lassen sich anhand der Prozesse ihrer Verwertung und Bewertung fundamentale Fragen unserer Gegenwart verhandeln.
Info
Die Welt befindet sich in einer Phase tiefgreifender geopolitischer Umwälzungen, die durch neue und eskalierende Konflikte gekennzeichnet ist. Um diese Entwicklungen strategisch zu deuten, ist ein neues analytisches Vokabular erforderlich. Der Begriff des Hyperimperialismus beschreibt ein neues, gefährliches und dekadentes Stadium des Imperialismus, das die heutigen globalen Machtverhältnisse prägt. Die strategische Notwendigkeit, dieses Konzept zu verstehen, liegt in seiner Fähigkeit, die Mechanismen hinter den wachsenden Spannungen, wirtschaftlichen Verwerfungen und militärischen Konfrontationen zu entschlüsseln.
Hermann Ploppa zeigt in seinem Buch „Der Neue Feudalismus“ die Strippenzieher der galoppierenden Enteignung und Entmachtung des Volkes und wohin sie uns führen wollen.
Feudalismus? War das nicht in grauer Vorzeit? Sicher. Im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit gehörten die Menschen eines Territoriums ihrem Feudalherren mit Haut und Haaren. Es gab keine Menschenrechte und keine Rechtsstaatlichkeit. Doch das Volk hat sich immer mehr Rechte und immer mehr Eigentum erkämpft. Das wurde auch in der Verfassung verbindlich festgelegt. Das Grundgesetz bestimmt, dass alle Bundesbürger am Gesellschaftsleben teilhaben können – und sollen. Doch seit der so genannten Corona-Kampagne wurde gnadenlos deutlich, dass offensichtlich Grundrechte auf freie Meinungsäußerung und körperliche Unversehrtheit nicht mehr gelten.
Seit der Finanz- und Staatsschuldenkrise von 2008 ist der Kapitalismus wieder in aller Munde. In Krisenzeiten treten globale Abhängigkeiten deutlicher hervor, soziale Ungleichheit wird als Problem erfahrbar. Wie wurden Krisen in der Vergangenheit wahrgenommen und bewältigt? Warum gewannen die Finanzmärkte in einzelnen Ländern an Attraktion? Wieso haben Staaten so hohe Schulden? Welchen Stellenwert hatten prekäre Arbeitsverhältnisse in bestimmten Epochen? Wie wurden Fragen von Ethik und Umweltschutz marktförmig?
Die Schweiz ist: Finanzplatz, Handelsdrehscheibe und Ort des Hauptsitzes vieler multinationaler Konzerne. Diese Konzerne verantworten Ausbeutung von Menschen und die Zerstörung von Natur und Lebensgrundlagen.
Dieses Handbuch ist ein Werkzeugkasten. Die Werkzeuge in diesem Buch richten sich an alle, die von Konzernmacht betroffen sind, oder die sich solidarisch für Veränderungen einsetzen. Es steckt nicht nur voller Informationen und Tipps, sondern auch voller Geschichten und Erfahrungen von ganz verschiedenen Gruppen, die sich mit betroffenen Menschen solidarisieren und gegen Konzerne wehren. Frei nach dem Motto: «Wir beobachten, um zu handeln».
Die Begrenzung des Klimawandels und die Anpassung der Ökonomie an planetare Grenzen verlangen grundlegende Veränderungen in der Produktions- und Lebensweise. Doch die Transformation verläuft zu langsam und nicht ambitioniert genug. Konversionsstrategien setzen auf gestaltenden Einfluss von Arbeiterinnen und Arbeitern, um Transformationsblockaden auf der Seite der Produktion aufzubrechen.
