Neu 2024-1.HJ (Thema)

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Corporate Coup looks at the attempted overthrow of the elected government of Venezuela, an intervention which, despite open backing by the United States, failed spectacularly. In January of 2019, the Trump Administration recognized a little-known opposition lawmaker named Juan Guaidó as President of Venezuela. While Washington’s history of coups in Latin America is well-documented, this step was unprecedented: Never before had the United States offered legal recognition to a new government before an actual change in leadership had taken place. Within months it became clear that the attempt at regime change had fallen flat: all Venezuelan territory, government ministries, and the country’s military remained under the control of President Nicolás Maduro. 

Corporate Coup geht um den Versuch, die gewählte Regierung von Venezuela zu stürzen – eine Aktion, die trotz der offenen Unterstützung durch die USA total daneben ging. Im Januar 2019 hat die Trump-Regierung einen wenig bekannten Oppositionspolitiker namens Juan Guaidó als Präsidenten von Venezuela anerkannt. Obwohl Washingtons Geschichte der Staatsstreiche in Lateinamerika gut dokumentiert ist, war dieser Schritt beispiellos: Nie zuvor hatten die USA eine neue Regierung rechtlich anerkannt, bevor ein tatsächlicher Führungswechsel stattgefunden hatte. Innerhalb weniger Monate wurde klar, dass der Versuch eines Regimewechsels gescheitert war: Das gesamte venezolanische Staatsgebiet, die Ministerien und das Militär des Landes blieben unter der Kontrolle von Präsident Nicolás Maduro.

Silvia Federici hat mit »Caliban und die Hexe« einen Grundlagentext des materialistischen Feminismus vorgelegt: Sie stellt darin überzeugend und ausführlich dar, weshalb mit der Verbreitung des Kapitalismus in Europa im 16. und 17. Jahrhundert die Hexenverfolgung einherging. In Hexenjagd fasst sie die Erkenntnisse gut verständlich zusammen und überträgt sie auf die heutige, spezifisch gegen Frauen gerichtete Gewalt, insbesondere in afrikanischen und lateinamerikanischen Ländern. Damit lässt sich diese Gewalt, parallel zur Hexenverfolgung, als Phänomen im Zusammenhang kapitalistischer Einhegungen im Zuge der Globalisierung begreifen.

Adornos Erben schreibt die Geschichte der Kritischen Theorie neu: als große, vielstimmige Erzählung aus der alten Bundesrepublik - einem Land, das zwanzig Jahre mit Adorno existierte und zwanzig Jahre ohne ihn.

Im Oktober 1949 kehrte Theodor W. Adorno aus dem amerikanischen Exil in seine Geburtsstadt zurück, um wieder an einer deutschen Universität zu lehren. Frankfurt lag in Trümmern, die Nazis hatten nur die Kleider gewechselt, aber die Studierenden kamen in Scharen. Bald war der Philosoph wöchentlich im Radio zu hören und zum Stichwortgeber und »Erzieher« der jungen Bundesrepublik geworden. Als Adorno 1969 starb, waren das Institut für Sozialforschung und sein Direktor bundesweit bekannt. Die Frankfurter Schule befand sich auf dem Zenit ihrer öffentlichen Wirkung.

Wir leben in einer Zeit, die vom kurzfristigen Denken beherrscht wird. Aber in fünfzig, in hundert, in fünfhundert Jahren werden immer noch Menschen auf unserem Planeten leben, arbeiten, lieben und träumen. Sie alle werden tiefgreifend davon beeinflusst sein, wie wir heute handeln. Die größte Frage, vor der jeder von uns steht, lautet also: Wie können wir gute Vorfahren sein? 

Unser Sozialstaat steht auf der Kippe. Es mangelt an Geld, Personal und Wertschätzung. Die Politik muss handeln. Denn nur Reiche brauchen keinen Sozialstaat.

In diesem Buch begegnen Sie Menschen, die für den Sozialstaat arbeiten. Sie pflegen, erziehen, versorgen, beraten, unterstützen, retten, begleiten Geburten und später in schwierigen Lebenslagen. Diese Menschen berichten über ihren Arbeitsalltag, über schöne und furchtbare Erlebnisse. Sie zeigen auf, was besser werden muss. Patrick Schreiner lässt die zu Wort kommen, denen selten zugehört wird. Er zeigt, warum wir den Sozialstaat brauchen.