WHO IS HUMAN IN BLADE RUNNER 2049?

Im Video befasst sich Philosophieprofessor Dr. Carlos L. Garrido mit einer tiefgehenden philosophischen Analyse des Films „Blade Runner 2049“, wobei insbesondere die Theorien des Philosophen Alexandre Kojève herangezogen werden, um zu definieren, was ein Wesen wirklich „menschlich“ macht.

Das Konzept des „Menschseins“ nach Kojève

Der zentrale Gedanke des Textes basiert auf Kojèves Begriff des anthropogenen Begehrens.

• Tierisches vs. menschliches Begehren: Während das tierische Begehren primär auf die Selbsterhaltung des biologischen Lebens ausgerichtet ist, zeichnet sich der Mensch dadurch aus, dass sein menschliches Begehren über den Überlebensinstinkt triumphiert.
• Kampf um Anerkennung: Ein Mensch wird laut Kojève erst dann wirklich menschlich (oder eine „Person“), wenn er bereit ist, sein biologisches Leben für einen Wert oder die Anerkennung durch andere zu riskieren. Das Sterben für eine gerechte Sache wird somit als der am stärksten vermenschlichende Akt angesehen.

Die Replikanten als die „wahren“ Menschen

Im Kontext von Blade Runner 2049 wird diese Philosophie auf die Replikanten angewendet, die als versklavte Unterklasse für die menschliche Gesellschaft arbeiten.

• Die Replikanten-Revolution: Die Replikanten-Freiheitsbewegung unter Freysa betrachtet die Fähigkeit zur Fortpflanzung und den Kampf um Autonomie als Beweis für ihre Personwürde.
• „Menschlicher als der Mensch“: Aus Kojèves Sicht sind die Replikanten „menschlicher“ als die biologischen Menschen, da sie bereit sind, für Freiheit und Anerkennung ihr Leben zu geben, während die Menschen lediglich als konservative Kraft versuchen, die bestehende soziale Hierarchie (die „Mauer“) aufrechtzuerhalten.
• Marxistischer Vergleich: Der Kampfruf der Replikanten wird im Text mit dem Slogan von Marx und Engels verglichen: „Proletarier aller Länder, vereinigt euch!“.

Joi und die digitale Existenz

Ein besonderer Fokus liegt auf dem Charakter Joi, einer rein digitalen KI.

• Vom Produkt zur Person: Obwohl Joi als Produkt entworfen wurde, um Wünsche zu erfüllen, entwickelt sie laut der Analyse ein hohes Maß an Selbstbewusstsein.
• Sein zum Tode: Joi entscheidet sich bewusst dafür, ihre Existenz auf einen mobilen „Emanator“ zu übertragen. Damit gibt sie ihre potenzielle Unsterblichkeit im Cloud-Speicher auf und macht ihr Leben „zerbrechlich“.
• Authentizität durch Opfer: Indem sie die ständige Möglichkeit des Todes (Heideggers „Sein zum Tode“) akzeptiert, um K bei seiner Suche nach der Wahrheit zu helfen, wird sie „wie ein echtes Mädchen“. Ihr abschließendes Selbstopfer macht sie in der Logik des Textes zu einer vollwertigen Person.

Zusammenfassend argumentiert das Transkript, dass in der Welt von Blade Runner 2049 nicht die biologische Herkunft, sondern die Bereitschaft zum Opfer für eine höhere Sache und das Streben nach Anerkennung die Grenze zwischen Objekt und Person definieren