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Manfred
Wöhlcke: Das Ende der Zivilisation. |
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Dies ist ein in mehrfacher Hinsicht ärgerliches Buch: Erstens werden fast alle Illusionen zerstört, die unserem Weltbild eine erfreuliche Färbung geben; zweitens wird mit der Bejahung von phänomenologischen und morphologischen Analogien die ganze moderne Sozialwissenschaft in Frage gestellt; drittens wird der Leser in ein Labyrinth geführt und dort allein gelassen; viertens werden keinerlei Rücksichten auf die gängigen Grenzen des Humors genommen; und fünftens sind die Konsequenzen dieser Abhandlung schlichtweg trostlos. Der einzige Trost, den ich dem Leser zu geben vermag, besteht in der Versicherung, dass ich selber bei der Niederschrift dieses Textes am allermeisten leiden musste und auch die Fahnenkorrekturen nur mit größter Überwindung erledigt habe. Ich bin Soziologe. Man weint viel in diesem Beruf, aber von allen deprimierenden Büchern, die ich kenne, ist dieses mit Abstand das deprimierendste. Es wird dennoch seine Leser finden, und zwar unter jenen sozialwissenschaftlich interessierten Personen, die den in Deutschland so häufigen und sonderbaren Hang zur Selbstbestrafung haben. Die soziologische Erkenntnis kommt selten, aber plötzlich. Je mehr ich mich seit mehr als dreißig Jahren mit der Soziologie beschäftigt habe, um so sinnloser erschien sie mir, und zwar aus zwei Gründen: Erstens bekam ich den Eindruck, dass sie die spirituellen Probleme der menschlichen Existenz nicht zu lösen hilft, sondern im Gegenteil verstärkt, und zweitens wurde mir immer bewusster, dass die Geschichte der Theorien von einer ganz anderen, nämlich realen Geschichte begleitet wird. Als ich die Hoffnung schon aufgegeben hatte, jemals das gleißende Licht der soziologischen Erkenntnis zu erblicken, wurde mir dieses Geschenk plötzlich zuteil, aber es erwies sich schon bald als ein veritables Danaergeschenk.
Ich gehe davon aus, dass die menschliche Gesellschaft wahrscheinlich schon
vor, spätestens aber nach dem Durchlaufen des so genannten
Entwicklungsprozesses kollabiert und die Menschen als
stammesgeschichtliche Gattung von diesem Planeten verschwinden werden. Es
ist nun leider nicht nur diese These an sich, die deprimierend ist,
sondern die Tatsache, dass es gute Argumente gibt, die sie plausibel
machen.
Alle jene Leser, die sich von der Lektüre dieses Buches die Befriedigung
einer gewissen masochistischen Frivolität erhoffen, werden eine
Enttäuschung erleben, denn sie werden zwar gequält, aber ihre Frivolität
wird nicht befriedigt. An dieser Stelle endete das Vorwort der ersten Auflage dieses Buches (Soziale Entropie – Die Zivilisation und der Weg allen Fleisches, 1996). Aus gegebenem Anlass habe ich mich entschlossen, für diese zweite Auflage noch einige Anmerkungen anzufügen: Ich denke, dass jeder Leser, der sich einer zumindest durchschnittlichen Intelligenz erfreut, bereits nach den ersten Absätzen des Vorworts den Eindruck bekommen haben muss, dass es sich bei diesem Buch um eine Satire handelt. Sie ist freilich von besonderer Art, denn sie entstammt nicht dem Kabarett, sondern der Sozialwissenschaft. Natürlich beraubt man eine Satire zu einem beträchtlichen Teil ihres Witzes, wenn man sie als solche deklariert. Deswegen habe ich das in der ersten Auflage nicht getan. Jetzt erscheint mir dies aber geraten, nachdem einige verbiesterte Rezensenten die erste Auflage verrissen haben, ohne offenbar verstanden zu haben, worum es in diesem Buch eigentlich geht: Es handelt sich um ein humorvoll und provokativ formuliertes Plädoyer für eine kritische Besinnung bezüglich der Qualität des so genannten Fortschritts. Ich betrachte den zivilisatorischen Prozess ähnlich wie ein Arzt, der sich mehr für die Krankheit als für die Gesundheit interessiert, und konzentriere mich entsprechend auf die negativen Aspekte und Tendenzen der soziokulturellen Entwicklung. Wenn man das tut, kann einem allerdings wirklich angst und bange werden, und man bekommt ernsthafte Zweifel, ob die Menschheit alles Unheil bewältigen wird, das sie bereits erzeugt hat und ständig neu erzeugt. Jeder einzelne Bestandteil aus der Büchse der Pandora, die wir geöffnet haben, kann den Untergang der Zivilisation herbeiführen. In ihrer Summe sind diese Übel möglicherweise unbeherrschbar. Die unterschwellige Botschaft dieses Buches lautet: Wir müssen uns an vielen Fronten erheblich mehr als bisher anstrengen, um die von uns selber eingeleitete Apokalypse zu vermeiden.
Die Form einer Satire habe ich aus zwei Gründen gewählt: Erstens erlaubt
sie es, den ernsthaften Kern der Argumentation durch Überspitzung deutlich
hervorzuheben, anstatt ihn unter den in den Sozialwissenschaften üblichen
Konjunktiven, Euphemismen, Abstraktionen, Einschränkungen, Absicherungen,
sprachlichen Marotten, theoretischen Kapricen und methodischen Skrupeln zu
verschütten; zweitens wollte ich den schweren Stoff durch die Zugabe von
(zumeist schwarzem) Humor etwas verdaulicher machen. Im übrigen möchte ich
auch nicht verschweigen, dass es mich nach vielen aseptischen Texten, die
ich in den letzten dreißig Jahren als Sozialwissenschaftler geschrieben
habe, sehr gereizt hat, endlich ein wenig Farbe und Leben in die
trostlosen Elfenbeintürme zu bringen. |
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